首先声明，

1）我不是学心理学史的，对以下提到的名词概念也不求甚解，不要把我的理解当作就是该概念的定义；

2）下图中名词之间没有必然的历史先后顺序

3）下图没有试图把所有的流派和理论都来一个梳理，我只是喜欢说哪个，就把哪个东西加进去，所以是很片面的。

    不过，它确实是我思考所留下的一些笔记，也算是我对所知的心理学理论的一个整理，仅供有耐心读完的童鞋阅读。

原文题目是：心事鉴定组是另一种的娱乐节目？心理学是实验性的作秀？（请看这里）

      喜欢看我“斗嘴”的，可以看看我对果壳网的这篇《本性难移，天命难违》（千年谜团终被破解）的评论，是关于MBTI性格测试的。（请点击下面的百度快照）  发帖的人把原帖删了，（却又重新发了一模一样的帖子上果壳，是不想大家看到我们先前对他的“批判”么？）对他，我实在无言了。也没必要讨论下去。

      百度快照：第1页   第2页  第3页   （留个纪念）

心理学是实验性的作秀？

前些天，和一位中大的研究生聊天时说到，社会心理的研究，以下为聊天内容：

再看看中大心理系微博上的一条新闻：

“不要再为下雨天郁闷了。研究发现，人们在雨天比在晴天能记住并回忆出更多在商店中出现过的物品。这是因为，天气好的时候，心情也好，就会忽略身边的环境；相反，天气糟糕时，人们的负面情绪却会使人更加关注身边的环境，思考也会更加谨慎。”

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心事鉴定组是另一种的娱乐节目？

Reading a psychology report is like reading a story for me. It seems tentative. Still, it is just a story.

      我草草地翻看了一下果壳网的心事鉴定组的文章。跟这条微博一样，感觉就像是在看娱乐新闻，为了吸引眼球，而写一些新奇的东西。但看完之后没有啥收获。不少的文章，大概地介绍了一下实验过程之后，就会开始抛出所谓的理论解释和结论（“下次忧伤别喝酒，改喝鸡汤吧！” “不要再为下雨天郁闷了。”）再看看大家的评论，对实验过程深入讨论的少，提问、质疑、反问的就更少。我觉得，这是个很严肃、很严峻的问题。这个问题可能还可以引申至一个问题，就是很多人学完4年大学之后，觉得所学的心理学知识，不足以和其他专业的人竞争。

      也许是我过于苛刻，也许你会说“心事鉴定组的定位就在于科普”。如果“心事鉴定组的定位就在于科普”，我觉得问题就更大了。如果将一些貌似有理的、但还未确证的言论，在不对非心理学专业出身的普通大众加以提醒的情况下，就冒然地把它传播出去，那叫以讹传讹，谬种流传，而非科普。

       基本归因谬误是很多社会心理学的教材必讲的内容，而前几年有人做的meta-analysis发现，回顾过去大部分的研究，基本归因谬误的effect size其实并不大，这个现象可能并不存在(Malle, 2006; Mezulis, Abramson, Hyde, & Hankin, 2004)。又例如，Sheena Iyengar在TED上的演讲提到，她们做了个实验，在加州的一家豪华超市设立了一个果酱品尝柜台，一种情况是台上摆着6种果酱，另一种情况是摆着24种，品尝过果酱的顾客会得到一张打折购买果酱的优惠券。结果发现，摆6种果酱的时候，买的人最多。不少人用文具、巧克力等做实验，得到了类似的结果，但有人也做了个meta-analysis发现，choice overload现象的effect size为0。它提出一个很简单的反驳就是，为什么商家不直接生产5、6个品种，而要去费尽心思出新花样。

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实验才是心理学的精髓

      心理学的结果很多都是在众多条件下的产物，学心理学，光看实验结论，而不看实验设计的话，就失去了科学的乐趣。个人觉得，不要把心理学的理论，当成定理，而是把它当成一个话题（或故事）来讨论。它不像数学、物理等自然科学，心理学（尤其是社会心理）的很多理论都只是某些人提出来的看法，如果照搬我们中学时的学习方法来学心理学就显得不太适合。这只是我个人的看法，我也只是提出一个话题，让大家讨论一下，希望大家指正。

      Life is tale told by an idiot, full of sound and fury, signifying nothing. 这是莎士比亚的一句话。套在心理学上面就是，你站在课室外面，此时课室里有一个疯子在讲故事，你听到里面很喧嚣、很热闹，以为大家都乐在其中，但他其实什么内容也没讲到。我不希望，学心理学的人就像是课室里面的那个人，也不希望你是站在课室外面的那个人。

内功和外功

      本科毕业时，心里很虚，学了4年心理学，觉得去做心理咨询吧，精分和家排，还没那些半路出家、拽着“XXX国际认证”的人会吹。也不会用四大气质、九型人格、NLP骗点钱。现在多学了几种统计方法之后，掌握点硬技术，心里才踏实点。

      像心理学这样的学科，练的是内功，如果你修为不够，就必须私底下把一些外功学扎实，这样更能防身。而个人觉得，编程、统计和统计软件、测量和问卷（量表）的编写、实验方法（实验设计）。这些都是硬技术。

寻己所好

      心理学是个“杂货店”，研究的领域很广，心理学可以是个很有趣的东西，如果你在这个店里挑到了你想要的东西；但也有可能是个很乏味的东西，因为你还没碰到你想买的东西。

References

• Malle, B.F. (2006) The actor-observer asymmetry in attribution: A (surprising) meta-analysis.Psychological Bulletin, 132 (6), 895-915.
• Mezulis, A.H., Abramson, L.Y., Hyde, J.S. & Hankin, B.L. (2004). Is here a universal positivity bias in attributions? A meta-analytic review of individual, developmental and cultural differences in the self-serving attributional bias. Psychological Bulletin, 130, 711-747.
• Scheibehenne, B., Greifeneder, R., & Todd, P. M. (2010). Can There Ever Be Too Many Options? A Meta‐Analytic Review of Choice Overload. Journal of Consumer Research, 37(3), 409-425. 
• Sheena Iyengar. The Art of Choosing. TED. Retrieved from http://copsy.info/hehe/2010/08/449

定义: 学习的情景，如何过测验的情景不一样时，会测试成绩会降低。（例如，在课室A复习，而在课室B考试）

本方向研究者: TAMU的Steven Smith（其他就不清楚了）

• 影响记忆的context分成2种：intrinsic和extrinsic，intrinsic是参与到学习内容的加工过程，而extrinsic只起到一学习过程发生的一个background。Smith和Vela (2001) 做的一个meta-analysis显示，extrinsic contexts对记忆有modest的影响，不论是使用何种记忆测试（freerecall, cued recall, 或是 recognition test）

• 解释的理论包括global matching model和在其基础上建立的ICE model (item, context, andensemble information, Murnane & Phelps, 1993, 1994, 1995; Murnane, et al., 1999)。我把这些模型理解为记忆激活的取向，如果学习时和测试时的情景和学习内容match的话，就既激活了对情景的记忆，也激活了学习内容的记忆，所以记忆效果更好

• 有趣的是，哪怕是通过imagination task（e.g.幻想一下你家里的摆设，或者某次去旅行的经历），通过改变你的mental context（而非physical context）也会影响记忆的效果。

综述类文献推荐:

• Smith, S. M., & Vela, E. (2001). Environmental context-dependent memory: A review and meta-analysis. Psychonomic Bulletin & Review, 8(2), 203-220. 

• 我也写过一个总结，有兴趣的朋友可以contact me。

2）系统论。

3）Kelly的个人建构理论

每一个人都是科学家，都在建构自己对世界的理解。凯利大学主修物理和数学。后来正值美国经济大恐慌时期，很多人因生活艰难陷入情绪困扰，凯利极愿帮助这些人以解决心理问题，但因未曾接受临床心理学训练，感到力不从心。在此情况下，凯利从实际观察开始，力求从情绪困扰者的心理特征中寻求解决之道。他发现这些人最需要的是对周围时间的解释及对他们自己将来会发生什么事的预测。个人建构理论就是从这种思考中建立起来的。结果，其缺点竟然变成优点：缺乏临床心里训练，就没有传统心理治疗派系思想的限制，不囿于传统治疗的理论和方法，反而有助于其人格理论的创新。

4）累计法

为什么我们要研究那些病人？因为我可以透过研究极端的情况，来了解事物。这让我回想起了初中物理书，提到过的，我们很难直接测出铁丝的粗度，但如果把它绕在一个东西上，我们则可以测出N条铁丝的粗度。通过累计将细微的东西放大。

（from 郑雪的《人格心理学》）

4）其他

ABC疗法则告诉我们，我们同时生活在客观和主观的世界里，大家都共享着同一个客观世界，但我们却生活在我们自己建构的主观世界里。

森田疗法告诉我们的是，为了打破神经质病人的精神交互作用，光靠改变认知（向病人灌输所谓的正确理念），力度是有限的，所以绝对卧床期才是关键，即禁止病人做任何的事情。

（from 王郠的《心理咨询与心理治疗》？）

William James

出生于富贵人家。18岁时，曾一度决心成为一名画家，在波士顿学画一年，后来发现自己缺乏做画家的天分遂放弃了。1865年获得了一次随动物学家阿家西斯赴巴西亚马孙河作动物学调查的机会。在这次旅行中，他曾尝试过以生物学作为自己的终身事业，但他发现自己不能忍受这个领域所要求的正确而有秩序的资料收集、归类工作。于是他又恢复了医学的学习。他曾被父母父母送到欧洲去游学，想过做文学家，却发现自己这一生没什么好说的，于是又放弃了。（我的批注：不是每个人一开始就知道自己真正喜欢什么。幸好，他的家境允许他这么“广泛涉猎：）

华生

谁都知道华生那个“给我一打婴儿，我能xxx”的名言。1920年因为与其助手罗莎莉的桃色事件曝光，“而其妻子和罗莎莉恰恰来自巴尔蒂摩的俩个著名的政治家族，谁也不能对此等闲视之，于是大学让他作出选择，维持婚姻或离开大学，他被迫离开霍普金斯大学，于年底与比自己年轻一半的罗莎莉结婚。由于霍普金斯大学的地位和他的学术地位，这段婚外情成为轰动美国的丑闻。后来他成功地进入广告界，两年后在美国最大的广告公司之一沃特森－汤普森公司任副总裁。有人猜想，如果他没有那么早离开心理学界，可能….

艾宾浩斯

艾宾浩斯原先在波恩大学是学习历史与哲学。战后，兴趣转向科学。1876年，在巴黎一家书摊上买了一本旧的费希纳的《心 理物理学纲要》。这一偶然的事情对他产生了深深的影响，费希纳研究心理现象的数学方法使年轻的艾宾浩斯顿开茅塞，他决心像费希纳研究心理物理学那样，通过严格的系统的测量来研究记忆。而他的一个重要贡献是，将客观的物理刺激，与主观的心理过程，通过数学的语言，建立了一道桥。

津巴多

“早在20世纪70年代末，我还在读研究生的时候，菲利普-津巴多就是个传奇人物了，而且打那以后他的声望有增无减。他出生于纽约的南布朗克斯区，父母是没什么文化的西西里人。津巴多亲眼目睹了人置身法律有名无实、猜忌无处不在的环境时会怎么做。他早年在斯坦福大学当教授，设计过一次实验，观察两辆报废汽车：一辆放在他度过童年时代的南布朗克斯区；另一辆放在加州帕罗奥多的高档社区。在布朗克斯，研究小组还来不及装好隐藏摄像机，人们就开始拆车了。短短一天之内，汽车遭到了23次破坏性攻击，全在白天，肇事者均为恰好经过的成年人（只有一次例外）。而在帕罗奥多，汽车一直没人动，直到津巴多放弃实验，把车开回校园。此时三位邻居打电话报了警，说附近有辆车被人偷了。如此巨大的差异，显然并不是因为纽约人与加州人在特质上有什么不同，而是因为布朗克斯与帕罗奥多的生活条件有异。”

• 津巴多的监狱实验就不提了，可以看《实验》这部电影；也可以看他在TED上的演讲；
• 下面是Zimbardo做旁白的一个动画，关于他研究的时间取向问题（由于是个Youtube视频，个别同学得翻墙）

一些“非正常人类”

荣格

在其自传《回忆·梦·思考》中，曾有这样一段对自己七八岁的童年经历: 

（荣格坐在石头上想）“我是那个坐在石头上的‘我’，还是上面坐着他的石头呢？”  “石头是我，还是我是石头”

像许多西方的学者一样，荣格对“蝴蝶道者”的庄子十分神往。坐在石头上的荣格，幻想着“自我”与“石头”的互换，极为类似庄周与蝴蝶的“物化，体验”。 

阿德勒

在弟兄中排行第二，长相既矮又丑，幼年时患软骨病，身体活动不便。他四岁才会走路；又患佝偻病，无法进行体育活动。在身体健康的哥哥面前他总感到自惭形秽，觉得自己又小有丑，样样不如别人。这些经历可能引发了他提出“过渡补偿”的概念。

 

森田

森田小时候由于家庭强迫学习导致"学校恐怖"。其他父亲对子女要求很严格，尤其对长子森田正马寄托着很大的期望，望子成龙心切，从很小就教他写字，读书，5岁就送他上小学，从小学回家，父亲便叫他读古文和史书。10岁时，晚间如背不完书，父亲便不让他睡觉。森田7岁时，祖母去世，其母亲因悲伤过度，曾一度陷入精神恍惚、默默不语的状态，接着第二年祖父又相继过世。正当家庭连遭不幸时，森田偶尔在日本寺庙里看到了彩色地狱壁画之后，立即感到毛骨悚然。他看到地狱图中人死后下地狱的惨状，有的在上刀山，有的在下火坑，有的在进血池等等。这些可怕的场面在森田幼小的心灵中留下了深深的烙印，一直在他脑海里盘旋，这就是后来森田理论中关于"死的恐怖"一说的来源。 　　 

在高中和大学初期，被东京大学内科诊断为神经衰弱和脚气病，需经常服药治疗。大学一年级时，父母因农忙，两个月忘记了给森田寄生活费，森田误以为是父母不支持他上学，咸到很气愤，甚至想到当着父母的面自杀，于是暗下决心，豁出去拼命地学习，要干出个样子来让家里人看看，在这时期什么药也不吃了，放弃一切治疗，不顾一切地拼命学习，考完试后，取得了想不到的好成绩，不知什么时候，脚气病和神经衰弱等症状不知不觉也消失了。 这些个人经历，导致他后来提倡的神经质的本质论，包括疑病素质论。神经衰弱不是真的衰弱，而是假想的主观的臆断。神经质者本能上是有很强的生存欲望，是努力主义者，症状发生的心因性即精神交互作用，最重要的是森田先生在自己切身体验中发现"放弃治疗的心态"，对神经质具有治疗作用。 从以上资料可以看出，这些成为森田疗法理论基础的内容，全都是他自己痛苦体验的结晶。

最后推荐荐大家看看  迟毓凯老师  写的《心理学那点事——关于心理学家的八卦》  以下是摘录其中的一段

弗洛伊德是个“老流氓”，山川河岳都能想像成生殖器；皮亚杰是个“老顽童”，天天琢磨和小孩玩游戏；罗杰斯是个“老好人”，谁的意见都尊重；华生则是个“小愤青”，极端到与女助手搞性心理研究；而斯金纳却似“虐待狂”，以折磨小白鼠为乐——心理学恰恰因为有这些人而倍添魅力。

1. 弗洛伊德在他那个年代街知巷闻，但也受人唾弃。这跟他的性格、为人处世有关。他对朋友和敌人都不大友好。
2. 弗洛伊德的大部分的观点都被rejected。梦是愿望的达成，这个观点也没有得到实证研究的支持。现在对弗洛伊德的精神分析的研究，既不在心理系，也不在认识科学的系。像Yale的话，你可能在历史或文学系里，才找到有人研究这个。
3. “歇斯底里” 现在这个词不再用，但在在那个时代很常用。
4. 一个实验 by Norbert Schwarz。让被试列举出某个人的3个优点或10个优点。结果发现，被试会对前者的评分更高，更喜欢前者。因为要列出10个优点比较难，很多人列不出来，于是人们对这个人的好感降低。

第4集 斯金纳

1. 为什么存在无意识？进化的角度：那些邪恶的思想，不被别人知道。要做到这点，最好的办法就是——连我们自己也没有意思到这些想法。
2. 斯金纳（Skinner）在他那个年代，就像像明星一样，他的著作是畅销书。（小插曲：斯金纳喜欢训练动物打乒乓球）
3. 斯金纳认为监狱也要改革，要通过塑造（shaping）的方法，让人们养成良好行为。有同学就提问，最后鉴于是否采纳了斯金纳的建议。Paul说，斯金纳从未直接参与监狱方面的工作，不过他说，美国的精神病院和一些监狱都引用了代币法。
4. 动物和人是否只能通过奖励和惩罚的方式来学习？托尔曼的认知－符号学习理论里一个经典实验也证明了，没有得到奖励的老鼠照样走出了迷宫
5. 巴布洛夫发现经典性条件反射只是一次意外的收获，他原意是为了研究唾液，为了弄到唾液，他才找来了几条狗，才有了后来经典性条件反射的发现。
6. 乔姆斯基(Chomsky)的所写的Review of Verbal Behavior是心理学中最有影响力的作品之一！！甚是可以说，他的理论终结了行为主义。
7. Paul谈到，行为主义的统治地位已经不复存在，但它对20世纪心理学理论的。它在训练那些非言语的动物、婴儿、患有言语疾病的人们来说，行为主义是十分有效的。
8. 电影《发条橙》里，就是利用经典性条件反射来治疗病人。

Garcia effect

味觉厌恶（英文：Taste aversion），也称加萨效应、加西亚效应（Garcia effect），为心理学的古典条件作用的一种典型现象，该经典反射行为通过味觉（应激源）和潜在结果一次匹配即可形成。 其最初的研究为约翰·加西亚（John Garcia）和罗伯特·库林（Robert Koelling）通过老鼠试验，和巴甫洛夫的狗试验不同，加西亚证明老鼠存在一种先天的特定刺激和特定结果相联结的偏好，其行为反射还依赖于遗传预设的有机体对待环境刺激的方式[1]。加西亚还通过在饱受狼群袭击的牧场四周放置引发狼生疾病的毒羊肉汉堡，这些狼群在吞食了汉堡后反映出强烈的呕吐等疾病反应，此后这些狼对羊肉产生厌恶，并远离羊群和牧场。 在人类行为中，也存在味觉厌恶现象。比如接受化疗的癌症患者会对食物产生恶心，因为其化疗往往在进食后进行，由此使癌症患者感到是食物导致其化疗痛苦。 参考来源：Wiki中文

Premack principle

是指，更有可能发生的活动可以用来强化不太可能发生的活动。强化物可以是有机体认为有价值的任何事件或活动。 也就是说：为了能做一件我们喜欢的事情（强化物），我们会因此去做另一件不喜欢的事情（目的物）。 例如孩子必须先做完家庭作业，才能到外面玩半个小时；孩子必须先做到晚上按时睡觉，第二天才能看喜欢的动画片。 Premack principle不能倒过来用。例如不能先玩，再做作业。因为人的自制力是脆弱的。

第6集 语言

1. 语言习得的关键期。Elissa Newport 和Sam supalla通过研究那些在美国呆了三四十年的人，发现第二语言的学习，不取决于你有多聪明，或有多少个家庭成员，也不是动机，而是你几岁开始学英语。如果在刚出生的那几年就开始学的话，你能说得跟当地人一样流利；如果到了青春期才学，  很少有人过了青春期之后再开始，能改掉口音的，因为口音很难改掉。而且不只是口语，还包括语法等。
2. 语言的能力是天生。充当奴隶的小孩从Pidgion中创造出新的语音
3. Top-down加工。我们看到的视觉世界是混沌的，但我们的知识把它理清；停顿：当我们听到一个句子的时候，我们能把一个一个的单词区分开来，我们可能以为是因为我们说完一个单词会停顿一会儿，但其实不然

第7集 语言；知觉

1. Colleen Macrink，研究发现，我们在出生前就对自己的母语有偏好
2. 语言与思维的关系。1）是否有语言，才有抽象思维；2）你的语言是否影响你的思维：linguistic relativity(Sapir-Whorf hypothesis)
3. 左右手对语言区的影响。  右手的人，语言区在左半脑；而对于左手的人，则不定。
4. 如果小的时候，同时学习几门语言会不会比只学一门语言要差。回答是NO。

第8集  记忆

1. 加工深度对记忆效果的影响。3种实验情景：1）大小写；2）含train字节  （sound）；3）填入一个句子give it meaning
2. 系主任Marcia Johnson 解释为什么存在deja vu（似曾相识的感觉）
3. Child amnisia。为什么我们记不起儿时的记忆。
4. 错误记忆&记忆移植。Steve Ceci对小孩的记忆的研究。 Elizabeth Loftus 目击证人记忆。催眠也可以这样，但催眠中说出的东西不一定可信。这里有很多法律案件

第13集 个体差异（性格与智力）

1. 罗夏墨迹测试。 80%临床心理学家都声称会使用罗夏墨迹测试，而且大多数研究生院都会教，但现在已被证明不科学！！（小插曲：在小时候，大家就叫罗夏Inkblot）
2. 智力G与S因素。在美国学术界，大家在闲谈是也会用这个术语，例如说，这个人有很高的G
3. 情商。Yale大学心理系的Peter Salovey 在情商方面做了很多研究
4. 行为遗传学。 通过双生子研究方法发现，1)每样东西都有高度遗传性;2)几乎一切不是与遗传相关的事物，都归因于  非共享环境。
5. Flyn effect。一代比一代人聪明。
6. 视频的后半段谈到Harris的故事，以及其他人对他的理论的回应，十分有趣

关于先天与后天的一些观点： 《为什么先天和后天问题还不销声匿迹》

荷西·奥尔特加·加塞特断言的那样：“人类没有本性，只有历史” 这种态度常见的标志语是“互动论”“发展论”“辩证法”“建构主义”和“渐成说”

《天性与教养：先天基因与后天环境的交互作用》

基因是使你可以做什么，而不是限制你做什么。基因不是神，基因是有条件限制的，这些基因可因外在条件调整结果。

Harris介绍

２０世纪８０年代初，美国心理学家麦考比（E.Maccoby和马丁（J.Martin）以翔实的研究资料为依据，提出“父母可能对儿童的影响很小”，当时并未受到人们的重视。 １９９５年，美国心理学家哈里斯（J.R.Harris)在美国颇具影响的《心理学评论》上发表了《儿童的环境在哪里？——群体社会化发展理论》，首次提出了群体社会化理论，否定家庭环境影响的重要性；１９９８年，哈里斯又出版了《抚育的假定》一书，批判和否定了抚育的假定——父母对儿童的成长有决定性的作用，家庭环境是儿童生活环境的重要组成部分，并更为详尽的论述了群体社会化理论。 1998年，Harris因《儿童的环境在哪里？――群体社会化发展理论》一文获得了颇有声望的美国心理学会George A.Miller奖。1999年，《教养的假说》一书获得了纽约时报非小说类好书奖。

群体社会化理论

群体社会化理论的核心假设是社会化具有情境特异性(context-specific)，具体地说，就是儿童在家庭内的习得行为与其在家庭外的习得行为是两个独立的系统；儿童长大成人后，家庭外的行为系统逐渐取代、超越家庭内行为系统，最终成为其人格的后天习得部分。所以，父母对儿童没有长期影响，家庭外环境才是儿童社会化至关重要的影响因素。 那么，儿童是如何在家庭外的环境中进行社会化的呢？Harris的回答是：认同同伴群体的一般准则和行为规则；认同由父母群体传递给同伴群体的文化并有所创新。Harris指出，儿童认同的是同伴群体，而不是自己的父母；他们认同的文化不是由父母直接向他们传递的文化，而是由父母群体向同伴群体传递的文化，也就是说，父母传给儿童的文化要经过同伴群体的过滤，只有在同伴群体中多数人接受的情况下，同伴才会把家中习得的行为传递给群体成员。所以，在家庭外的各种环境因素中，同伴群体才是最重要的。

1. 儿童的社会化具有高度的情境特殊性，在一种情境下学到的东西不一定会表现在另一种情境之中。这是因为不同的情境需要不同的行为。
2. 儿童独立地在家庭内外习得两套行为系统，随着儿童年龄的增长，儿童倾向于喜欢家庭外的行为系统超过家庭内的行为系统。于是，家庭外的行为系统逐渐取代、超越了家庭内的行为系统，并最终成为其成人人格的一部分。

她写《抚育的假定》一书的目的之一就是想让父母不要为自己对孩子的有限影响而自责，父母应该放松，他们不是孩子的奴隶，其子女长成什么样的人往往不是他们所能控制的事。 Harris, J. R. (1993). Where is the child’s environment? A group socialization theory of development. Psychological Review, 102 (3), 458-489.（PDF下载） 李萌，周宗奎.（2003）儿童发展研究中的群体社会化.西南师范大学学报：人文社科版（原文）

关于情商的较新的一些文章

Mayer, John D.; Salovey, Peter; Caruso, David R. (2008). Emotional intelligence: New ability or eclectic traits?American Psychologist, 63, 503-517. Mayer, J. D., Barsade, S. G., & Roberts, R. D. (2008). Human abilities: Emotional intelligence. Annual Review of Psychology, 59, 507-536.

问题是：为什么MBTI、九型人格能在商界大行其道？为什么人们钟情于这些理论，而非学术上有名的大五人格理论？ 我的想法：

• 大家喜欢简单的。MBTI、九型人格可以说都是类型取向，把所有人分成几类，并用一个突出的特点来命名（e.g.完美主义）简单、易记。而大五人格则是维度取向，一个人会介于内向与外向之间的某个地方，5个维度一共就会有无数种组合方式。
• 按照九型人格的话，属于艺术型的人就会在大五人格理论的外向、寻求变化、容易不安、无序、冷酷的这一端得分更高（假设是这样）。而忽略了艺术型的人是内向的、喜欢有序的、热情的。

可以你就会问：MBTI和九型人格也挺复杂的呀，还分分支配性功能和辅助性功能、安全点之类的？周易也很复杂啊？照样有那么多人想学。 你认为呢？